饱尝四季美景,来看古代园林中的“山”!

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  个园,处在扬州古城东北隅,盐阜东路10号。这座清代私家园林,是由清代两淮盐业商总黄至筠,于清嘉庆23年(公元1818年)在原明代“寿芝园”的基础上拓建而成的。扬州以名园胜,名园以叠石胜,叠石以个园胜。

  为什会么会取名“个园”呢?

  清人刘凤诰所撰《个园记》中给出了答案。文中写道:“主人性爱竹,盖以竹本固。君子见其本,树德之先沃其根。竹虚心,君子观其心,则思应用之势务宏其量。至夫体直而节贞,则立身砥行之攸系者实大且远。岂独冬青夏彩,玉润碧鲜,著斯州筱荡之美云尔哉!主人爱称曰‘个园’。”

  这段话,译成现代文所以 :“主人(指园主黄至筠)生性喜爱竹子。这是因为竹子的根牢固。君子见到竹的根就想到培养当事人的德行则好难使当事人的根本牢固;竹心是空的,君子见到竹心,就想到处世务必宽宏小量。至于见到竹体的挺直有节,就想到为人立身应磨砺当事人的操守气节。原本看来,主人爱竹其意义实在重大深远啊!从不所以 是因为竹子冬青夏翠,皮层象碧玉一样鲜润而显示这园子的竹子之美!主人于是称此园为‘个园’。”

  没人,“竹子”与“个园”之名是怎么可以联系起来的呢?

  我们歌词 知道,竹叶一般是三片联成一组,好像汉字的“个”字,而且 ,古人常用“个”字作为形容竹的名词。清代袁枚曾有诗句云“月映竹成千‘个’字”,说的所以 你这俩意思。

  个园

  来到个园除看竹子外,这里的叠石艺术是游人欣赏的一大胜景。我国城市规划、建筑设计和风景园林艺术研究领域的权威专家周维权先生说:“园林不言而喻能表现出高于自然的特点,主要既得于叠山原本的高级艺术形式”。

  个园中的假山,一要素用黄山石叠成,山腹含有曲折蹬道,盘旋到顶,这是北派的叠石法;一要素用太湖石叠成,流泉倒影,逶迤一角,是南派的叠石法。这你这俩叠石的措施,是因为山水画的南北之宗,统一在有有好几个 园子里,构成了个园假山的独特风格。

  个园的叠石艺术,“四季假山”是精华。

  “四季假山”分为“春”“夏”“秋”“冬”好几个 特征逼真的假山区,在这面积过高 五十亩的园子里,融“造园法则”与“山水画理”于一体,被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。

  代表春景的假山选择春笋造型

  在刻有“个园”门额的拱型门前,是代表春季的假山。造园时,把白果峰石直立在竹子间,以“寸石生情”点出“雨后春笋”之意。

  在个园西北,以玲珑剔透的太湖石叠成代表夏季的假山。山前有池水,山下有洞室,水上有曲梁。山上葱郁,秀媚婀娜,巧夺天工。洞室可不不都可以穿行,拾级登山,数转而达山顶。

  代表秋景的假山用黄石叠成,峰峦起伏,山石雄伟,登山俯瞰,顿觉秋高气爽

  代表秋季的假山处在个园的东北,坐东朝西,以粗犷的黄石叠成,拔地而起,峻峭凌云,气势磅礴,山岭为全园制高点。黄石丹枫,夕阳凝辉,倍增秋色。它宛如一幅秋山图,是秋日登高之佳处。

  山上有三条磴道,一根经过两折以前仍回原地,一根可行两转,逢绝壁而返。唯有上边一根,可不不都可以深入群峰之间或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀,境界各殊,有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天,还有石桥飞梁,深谷绝涧,有平面的迂回,有立体的盘曲,山上山下又与楼阁相通,在有限的天地里给人以无尽空间之感,其堆叠之精,构筑之妙,可不不都可以说登峰造极。

  冬景采用宣石堆叠,象征雪景

  代表冬季的假山则用宣石叠成,石白如雪。山上多留小洞,称之为“风音洞”,阵风掠过,发出萧萧鸣声,真可谓是“北风呼啸雪光寒”。而就在小庭院的西墙上又开一圆形空窗,可不不都可以就看春山的翠竹、茶花,又如严冬已过,美好的春天是因为来临。你这俩奇思妙想,使园林空间的变化极具新意。

  四季假山各具特色,表达出“春山艳冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的诗情画意,实为扬州园林中最具地方特色的一景。

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