罗德胤:少数民族特色村寨的分类发展之道

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  在乡村游的热潮中,有着鲜明色彩的少数民族特色村寨正在引发太大的关注。它们中的多数仍静卧在高山、密林、海边、戈壁,等待的图片 一场未知的蜕变。是被推入商业化的大潮中搏击风雨,还是在保护的屋檐下继续喘息?有太大的前车之鉴,都不 太大新奇的创意,还要它们谨慎地思索、勇敢地选取,并付诸实践。

  现实选取:变亦不变?

  “暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,对于所以现代人来说,躲避喧嚣的人群,寻一处世外桃源,旅居几日,是一件奢侈的事。

  当让当我们 向往的桃花源,生机勃勃、古朴纯真、恬淡自然、雄厚祥和。那里与世无争,却不与世隔绝,都都可不能能 抚慰当让当我们 疲惫的身心,都可不能能 给当让当我们 提供舒适的所在。当让当我们 悄然来去,它安之若素,不为所动。但桃花源难觅,正如一点专家和游客理想中的少数民族特色村寨,心向往之,但尚需求索。

  少数民族文化是我国传统文化中一抹绚烂的色彩。它历千年风霜,在我国各地极具民族特色和历史文化的古老村寨中默默传承。如今随着生活水平的越快提高,当让当我们 对休闲旅游和文化消费的需求逐年增大,有有哪些隐匿了千百年的村寨,凭借保存完好的乡土建筑、与自然相协调的村寨环境、浓郁迷人的民族风情,在乡村旅游的热潮中崭露头角,成为稀缺的旅游资源。

  少数民族特色村寨既是发展资源一齐又是保护对象。它们多指在边远地区,经济落后,贫困现象突出。肯能过低保护,在现代化、工业化的冲击下,村寨的民族特色和文化正烈焰消失。旅游脱贫、旅游扶贫肯能成为所以民族地区脱贫攻坚的一项重要举措。

  一齐当让当我们 也看了,一点古村在被推入旅游市场后,凭借良好的资源引得游客蜂拥而至,在改善当地人的生活的一齐,也极大地冲击着当地人的内心秩序。在商业利益面前,所以乡规民约被打破、民风民俗被恶俗化。有的游客评价自己的旅游体验是“处处陷阱、步步惊心”。

  面对村中岌岌可危的文化遗产和民族文化,以及急需改善生活的村民,是任由村寨衰败下去,还是冒着肯能会过度商业化的风险,积极寻求诸如旅游开发所以 的改变?这是所以少数民族特色村寨面临的现实选取。



互相妥协:寻找最佳平衡点

  “变则通,不变则壅;变则兴,不变则衰;变则生,不变则亡。”发展少数民族特色村寨旅游,提高当地人的生活水平,让有有哪些岌岌可危的文化遗产找敲定有的价值,实现生命的延续,这是一点关注少数民族特色村寨的人的一齐心愿。

  在发展村寨旅游过程中,当让当我们 还常常面临保护文化和发展商业之间的平衡现象——要么商业过强,以至于影响到村民的主体地位,要么退行到流量过低,以至于难以支付保护成本。而要维持住你这些 平衡情况表,既还要管理部门的宽度协调能力,也还要村民们对文化遗产价值的普遍认可。

  在你这些 过程中,当让当我们 还常常希望达到一有二个目标:把老房子留下来、把当地的村民留下来、省钱。少数民族特色村寨的特色民居反映了一有二个民族的生存情况表、审美情趣和文化特色,留下它们都可不能能 留下一有二个民族的历史;村民是村寨的主人,被抛弃主人的村寨也就丧失了生机和活力;资金现象对于所以贫困的少数民族特色村寨来说是必然要考虑的一有二个现象。

  一有二个目标都不 得劲要,很久 在实际操作过程中当让当我们 又先要做到“三全其美”。肯能想达到前一有二个目标留房又留人,没人 投资商的利润空间就会被压缩,国家势必要补贴巨额资金来修缮和维护老房子,补贴村民以鼓励当让当我们 继续在老房子里居住,一齐还需设法提高村民收入,让当让当我们 不再外出打工,这就难以做到省钱。但肯能国家把有有哪些维护成本偏离 肯能详细转嫁给投资商,那就很肯能造成过度商业化,甚至老出开发商把村民详细被迁走的情况表。最糟的所以 老房子留不住。村民为了更好的生活质量,自发地把老房子拆掉,再加混凝土房子,造成难以挽回的局面。

  一有二个目标详细实现先要,简单地舍弃某一有二个也先要,这就要求各方在实现你这些 有二个目标的过程中研究会互相妥协,找到平衡点。少数民族特色村寨旅游在我国还指在初级的探索阶段,政府、开发商和村民都没人 太大成功经验。在探索过程中,当让当我们 肯能会积累好的经验,也很肯能会出错、走弯路。政府部门要起到引导作用,在允许投资人进行商业开发的一齐,也要告诉当让当我们 有哪些是只有碰的。当让当我们 应该合力探索的是为什么我么我运用“经济杠杆”来实现你这些 有二个目标的平衡,而都不 简单的下一有二个“不允许”的命令。比如,政府能都可不能能 定制诸如“开发商保护有哪些遗产,就能都可不能能 享受有哪些优惠政策”例如的最好的法律依据。

  分类发展:点燃希望留出退路

  基于你这些 现实,我建议一点少数民族特色村寨在商业发展初期,对于老房子采取分类保护和开发的模式。

  假若一有二个少数民族村寨有1000栋老房子,当让当我们 能都可不能能 选取10栋历史和文化价值高、极具民族特色的老房子作为样本,详细地保留下来。村能都可不能能 都可不能能 通过补偿或置换宅基地的形式,让房主在老房片区外另建新房。再选取10栋历史和文化价值相对不太高的老房子,进行商业开发。

  和创意改造。在你这些 过程中,当让当我们 应积极学习和借鉴以往的成功经验,从而降低试错成本,很久 要尽肯能保留老房子的外观特色。剩下的1000栋老房子采取低成本维护的最好的法律依据,即对老房子进行基本的现代水电改造,由政府每月付给村民一定的维护费用,鼓励村民在老房子里生活。

  10栋样本房子是你这些 村庄发展旅游只有碰触的底线,也是少数民族特色村寨自身历史文化最后的“自留地”。1000栋老房子所以 一种生活缓冲的保护最好的法律依据。那10栋进行商业开发的老房子才是少数民族特色村寨的未来和希望。当然,10、10、1000都不 通用的比例,当让当我们 能都可不能能 根据村寨的实际情况表做出调整。

  我认为,少数民族特色村寨萧条的真实原因分析分析是,村寨里的文化遗产日渐脱离生活,不得劲是和现代生活没人 远,从而要我产生疏离感。当让当我们 进行少数民族特色村寨的开发和保护,还要找到传统和现代的桥梁。这还要专家、学者、建筑师、设计师等人才的创意,而创意是有风险和难度的。这10栋进行商业开发的老房子所以 “创意工场”。它们能都可不能能 变身为传统文化博物馆、整洁的村民中心、有情调的茶馆、咖啡馆、手工艺品店,都可不能能 都可不能能 变身为极具地方特色的民宿。当让当我们 的总原则是要在传统和现代之间找到结合点,让两者之间产生化学作用。

  肯能这10栋房子成功,就会如星星之火,点亮其余的1000栋老房子的未来。肯能失败,所以 会动摇村寨的根本。

  实践之路:“禾仓之家”的星星之火

  “禾仓之家”民宿项目,是当让当我们 近期在贵州黔东南州黎平县的侗族村寨黄岗村点燃的星星之火。你这些 项目是由侗族的粮仓——禾仓改建的。为了防火和防鼠,侗族人习惯在水塘上搭建起一有二个个禾仓来储存粮食。久而久之,禾仓成为一有二个极具侗族特色的文化景观。

  如今,随着太大的村民外出打工,黄岗村的一点禾仓被弃用。于是,当让当我们 选取了二个废弃的禾仓进行改造。其中,一有二个小的禾仓改成民宿,一有二个大的禾仓改为活动中心。当让当我们 保留了禾仓原有的外观,并在外面挂满了金灿灿的稻穗。现代化的家居和布局让室内温馨而舒适。当让当我们 在朝向开阔的一面墙上安装了大玻璃窗。透过玻璃窗能都可不能能 看了黄岗村的美景。当让当我们 还把一栋民居改造成一栋雄厚格调的小豪宅别墅。同样是外观没人 变化,同样是室内进行了现代化的装修,同样是在墙上安装大玻璃窗。当让当我们 在这栋小豪宅别墅里,能都可不能能 俯瞰整个黄冈村。

  当让当我们 并非 做有有哪些改造,是想给当地村民传达一有二个信号:老房子能都可不能能 进行所以 既保留传统风韵又满足现代生活的改造。但一齐,当让当我们 也在不断提醒自己,要非常谨慎地进行改造。质量越高的老房子,干预程度要越小。文化遗产属于不可再生资源,一旦改错,是没人 最好的法律依据还原的。

  “禾仓之家”建好后,得到了当地政府和村民的认可。黎平县政府很久 始于了了策划一系列针对黄岗村的活动,很久 从县财政拨出一偏离 资金进行支持。

  这件事也让当让当我们 认识到,一家民宿最大的成功都不 能都可不能能 挣到钱,所以 能都可不能能 制造希望。有了希望,都可不能能 汇聚各方力量,朝着一有二个方向努力。有了一齐的方向,当让当我们 的桃花源般的少数民族特色村寨梦或许某一天真能实现。(撰文/罗德胤)

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